Er zijn mensen die geloven dat er uit de Islamitische gemeenschap in Europa een "Europese Islam" zou ontstaan.
Een Islam volgens de Europese visie op de maatschappij. Een visie die geworteld is in het Christendom en het humanisme ? Dwazen.
zondag, september 17, 2006
maandag, augustus 14, 2006
Priesters van vlees en bloed
Gisteren stond dit berichtje in het Nieuwsblad: 'Eén op vijf priesters heeft relatie met vrouw'. Blijkbaar is dit het vermelden waard.
In Jezus' tijd was dat waarschijnlijk zo gewoon dat er in het nieuwe testament niet eens aandacht aan besteed werd. Gelukkig was Simon's schoonmoeder op een dag ziek. Anders hadden we nooit geweten dat Simon gehuwd was. Simon, door Jezus Petrus genoemd. De steenrots waarop Hij zijn Kerk bouwde. De eerste Paus. De andere apostelen zullen ook wel gehuwd geweest zijn.
Jezus koos normale mannen, gehuwd zoals veruit de meeste mannen om het geloof uit te dragen.
Mattheüs 8, 14-15
Jezus ging naar het huis van Petrus en zag diens schoonmoeder met koorts op bed liggen. Hij nam haar bij de hand en de koorts verliet haar. Ze stond op en bediende Hem.
Marcus 1, 29-31
Vanuit de synagoge gingen ze regelrecht naar het huis van Simon en Andreas, samen met Jakobus en Johannes. De schoonmoeder van Simon lag met koorts op bed, en meteen spraken ze met Hem over haar. Hij ging naar haar toe, pakte haar bij de hand en liet haar opstaan. De koorts verliet haar, en ze bediende hen.
In Jezus' tijd was dat waarschijnlijk zo gewoon dat er in het nieuwe testament niet eens aandacht aan besteed werd. Gelukkig was Simon's schoonmoeder op een dag ziek. Anders hadden we nooit geweten dat Simon gehuwd was. Simon, door Jezus Petrus genoemd. De steenrots waarop Hij zijn Kerk bouwde. De eerste Paus. De andere apostelen zullen ook wel gehuwd geweest zijn.
Jezus koos normale mannen, gehuwd zoals veruit de meeste mannen om het geloof uit te dragen.
Mattheüs 8, 14-15
Jezus ging naar het huis van Petrus en zag diens schoonmoeder met koorts op bed liggen. Hij nam haar bij de hand en de koorts verliet haar. Ze stond op en bediende Hem.
Marcus 1, 29-31
Vanuit de synagoge gingen ze regelrecht naar het huis van Simon en Andreas, samen met Jakobus en Johannes. De schoonmoeder van Simon lag met koorts op bed, en meteen spraken ze met Hem over haar. Hij ging naar haar toe, pakte haar bij de hand en liet haar opstaan. De koorts verliet haar, en ze bediende hen.
maandag, juli 24, 2006
Wij en zij
Mt 18, 15-17
Als je broeder je iets misdaan heeft, moet je hem dat onder vier ogen zeggen. Als hij naar je luistert, heb je je broeder gewonnen. Maar als hij niet naar je luistert, neem dan nog een of twee getuigen mee, opdat elke verklaring door twee of drie getuigen wordt bevestigd. Maar als hij naar hen niet luistert, zeg het dan tegen de gemeente. Als hij zelfs naar de gemeente niet luistert, beschouw hem dan als een heiden en een tollenaar.
Bovenstaand citaat uit een onderricht van Jezus aan zijn leerlingen. Voor Jezus was het dus de normaalste zaak van de wereld dat er buiten zijn volk (wij) ook bevolkingsgroepen bestonden waarmee men niet omging (zij).
Natuurlijk is het de christelijke plicht om iemand van de anderen in nood te helpen zoals de barmhartige Samaritaan deed. Maar voor het overige is het dus ook Christelijk en Evangelisch logisch dat men groepen waarmee men zich niet verbonden voelt links te laten liggen.
Nog daar gelaten dat het een Christelijke plicht zou zijn de heidenen te gaan knuffelen, zelfs als die in uw gezicht spuwen.
Als je broeder je iets misdaan heeft, moet je hem dat onder vier ogen zeggen. Als hij naar je luistert, heb je je broeder gewonnen. Maar als hij niet naar je luistert, neem dan nog een of twee getuigen mee, opdat elke verklaring door twee of drie getuigen wordt bevestigd. Maar als hij naar hen niet luistert, zeg het dan tegen de gemeente. Als hij zelfs naar de gemeente niet luistert, beschouw hem dan als een heiden en een tollenaar.
Bovenstaand citaat uit een onderricht van Jezus aan zijn leerlingen. Voor Jezus was het dus de normaalste zaak van de wereld dat er buiten zijn volk (wij) ook bevolkingsgroepen bestonden waarmee men niet omging (zij).
Natuurlijk is het de christelijke plicht om iemand van de anderen in nood te helpen zoals de barmhartige Samaritaan deed. Maar voor het overige is het dus ook Christelijk en Evangelisch logisch dat men groepen waarmee men zich niet verbonden voelt links te laten liggen.
Nog daar gelaten dat het een Christelijke plicht zou zijn de heidenen te gaan knuffelen, zelfs als die in uw gezicht spuwen.
zondag, juli 02, 2006
Antwerpse bisschop pro regularisatie illegalen.
De Antwerpse bisschop stapte enige tijd geleden mee in een betoging voor de regularisatie van illegalen. Een mens in nood helpen is een Christelijke deugd. Het probleem is dat het niet gaat om een individu (of een groep). Wat men bepleit is een algemene maatregel. En wel één die een bestaand probleem mogelijk nog aanzienlijk vergroot. Zo een regularisatie trekt immers méér gelukzoekers aan die ook hun kans willen wagen. Is het Christelijk om te pleiten voor maatregelen die een bestaande etterbuil vergroten ? Naar mijn mening is het zonde.
Ten andere: Is de kleine man die de stad uitvlucht ook geen zwakke die Christelijke naastenliefde verdient ?
Ten andere: Is de kleine man die de stad uitvlucht ook geen zwakke die Christelijke naastenliefde verdient ?
vrijdag, mei 12, 2006
Bisschoppen niet solidair
Gisteren publiceerden de Belgische bisschoppen een mededeling over de kerkbezettingen.
Laat ze dus maar binnen, zolang ze maar geen hongerstaking beginnen. Bidden tot Allah met het hoofd naar Mekka binnen een Katholiek gebedshuis is dus geen probleem. Enig respect voor het geloof van hun gastheren is er dus niet bij.
Op radio 1 verklaarde Daneels daarbij nog dat hij als parochiepriester wellicht ook asielzoekers zou binnenlaten. Men verwijst graag naar de barmhartige Samaritaan. Maar is de parochiekerk eigendom van de pastoor ? Welke pastoor vangt die asielzoekers op in zijn prive woning ? Dat zou wellicht een daad van barmhartigheid zijn. Zij kunnen ook hun parochianen oproepen om hetzelfde te doen.
Laat ze dus maar binnen, zolang ze maar geen hongerstaking beginnen. Bidden tot Allah met het hoofd naar Mekka binnen een Katholiek gebedshuis is dus geen probleem. Enig respect voor het geloof van hun gastheren is er dus niet bij.
Op radio 1 verklaarde Daneels daarbij nog dat hij als parochiepriester wellicht ook asielzoekers zou binnenlaten. Men verwijst graag naar de barmhartige Samaritaan. Maar is de parochiekerk eigendom van de pastoor ? Welke pastoor vangt die asielzoekers op in zijn prive woning ? Dat zou wellicht een daad van barmhartigheid zijn. Zij kunnen ook hun parochianen oproepen om hetzelfde te doen.
dinsdag, april 18, 2006
Abonneren op:
Posts (Atom)
